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  • 刘德华:崇信佛法 收获多多

    ,多做慈善事业。  记起师父经常开示弟子:“未成佛道,先结人缘。只要用你的悲心,说好话助人向善;看到人家做善事,发随喜赞叹,令对方成就,都能修福田。”  出钱或出力,帮助贫穷无依者,都能...。以前,完全站在自己的立场看问题,事情做不好,会怪人、怪自己,放不下。现在好一些,懂得包容,个轻好多,没有什么大不了!” ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570175811.html
  • 问:信佛能治疗忧郁症吗?

    现实不如意、又累未来受无量巨苦;又观慈悲随喜乃是福德,因此等必招来生福报,今生也可以活得乐观一些、减少癌症的隐患。 3、因嫉妒起忧~嫉忧。比如见他人某些方面强过自己而引起心理不平衡,进而起嫉妒...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16290481279.html
  • 随喜福德

    所有,是善男子行菩萨乘者取相,于十方诸佛诸善根,从初发乃至法尽;及声闻诸善根,学无学善根,一切和合随喜功德,回向阿耨多罗三藐三菩提。以无相故,是菩萨将无颠倒:无常谓常,想颠倒、颠倒、见颠倒;不...三藐三菩提?何等是善根?何等是随喜心回向阿耨多罗三藐三菩提?”  随喜福德者,不劳身、口业作诸功德,但以方便,见他修福,随而欢喜。作是念:一切众生中,能修福行道者,最为殊胜,若离福德,人兴畜生无异。...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430466322.html
  • 不可去处有三种

    闹场,绝勿近。”凡是斗争场所,绝对不能接近。有一类人,特别爱看打斗的场面,对于斗争喜欢发随喜,这样只会增上暴力的恶习,会造下很重的恶业。和这一条相关的,就是不能看宣传暴力的影视和书籍。我们得一个人身...烦恼,尤其是电视、电影,绝大多数都是引发众生自心烦恼的因缘。当然,要求你们根本上断除这些,有些人可能有困难,但是希望每一个想调伏自的修行人,应该把握自己,不要去看……” 《亲友书》中如是宣说...

    华智仁波切造论 索达吉堪布译颂 益西彭措堪布讲解

    |口戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0758523997.html
  • 无财物供养时的两种大供养方式

    欢喜俱及于广大胜解俱心,周遍思惟一切随喜。少用功力而修无量广大供养,摄集菩提广大资粮,恒常于此以真善心,起欢喜,当勤修学。   如果自己没有所聚集的财物可作上述的财物供养,又无法从他处求得财物时,应对一切世界之中所有供养如来的资具,以具足欢喜以及对于广大供养具足胜解的,周遍思惟而随喜一切供养。这样稍微用一点功力修习无量广大的供养,就能摄集成就菩提的广大资粮。菩萨应当恒常对广大随喜供养,以真实...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1133599474.html
  • 千万不可因嫉妒而发恶愿

    快乐,虽然不敢说是“最快乐的”。   所以,人与人之间、居士与居士之间、上师与上师之间,最好不要有嫉妒,看到别人得到快乐、得到利益,心中应当数数随喜。如果实在生不起随喜,自己也要克制自己:“我是...   在修行过程中,自己的嫉妒一定要注意,不管是对怨敌也好,手下的人员也好,假如存嫉妒,必将毁坏今世和来世。   毁坏来世的公案,《杂譬喻经》中记载道:有个婆罗门,他的妻子没有生育,妾生了...

    索达吉堪布讲

    |嗔心|嫉妒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07520511150.html
  • 兜率百尊仪轨全文

    法尽取暇满义   怙住所作广大事业涌 弟子至心生起随喜   至尊上师法身虚空中 遍布汹涌智慧悲心云   祈请降澍广妙法语泽 依机赐予世间众生土   愿以此修与一切功德 利益所有众生助法弘   显明...兜率百尊仪轨全文 祈竹仁宝哲传授   皈 依  行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众   因作布势等诸修持故 愿证佛境利普有情生    四无量  愿一切有情众生能具足福乐与其因   愿一切...

    祈竹仁宝哲传授

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15420257397.html
  • 阿含经的念佛方法

    世尊。圣弟子如是念时,不起贪欲缠,不起嗔恚愚痴,其正真,得如来义,得如来法。于如来正法,于如来所,得随喜随喜已、欢悦;欢悦已、身猗息;猗息已、觉受乐;觉受乐已、其定;定已、彼圣弟子,于凶险众生中,无诸挂碍,入法流水,乃至涅般”。依经所明,通过修习念佛等法,不起贪嗔痴心,于如来法,得大法喜,觉受乐而定其,从而无所挂碍,得大解脱。其最终之目的能令行者命终之后,“不生恶趣”并且“终亦无恶”...

    佚名

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1921051867.html
  • 透视骄慢

    比自己优秀时,要注意自己是否有忌妒心的生起?若有,要在佛前忏悔,并请佛菩萨加持、消业障,同时自己也要努力的反省与忏悔,以将此骄慢毒转化为随喜。   2.将时时的比较与炫耀转为利他:当自己...某些人的喜爱而产生情缘),此心理要细细审查,因为具骄慢习气时,自己的思惟完全笼罩在此习气之下,常不能发现自己的错误心理。   3.体会众生的痛苦与快乐,学习随喜与大悲:要对众生有细腻的用心,才能...

    药师山 义如

    我慢|骄慢

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1943487851.html
  • 宗舜法师:略谈杨仁山居士评净土真宗

    者,云何作业,得名清净?答曰:一切不善之法,自他身口意总断不行,是名清净。又自他身口意相应善,即起上上随喜,如诸佛菩萨所作随喜,我亦如是随喜,以此善根回生净土,故名为正因也。”(《依观经等明般舟三昧行道往生赞》)   这个“一切不善之法,自他身口意总断不行”,是佛赐给我们的不行呢,还是自己努力不行?这个“自他身口意相应善,即起上上随喜,如诸佛...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23525341710.html